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    所谓希望越大，失望越大，二人在屯中一直查看到天明，心中空得好似要漏风一样，十分的难受。偌大的三里屯，竟然无一人生还，此桩被恶鬼屠村的惨案，就这般虚无的落定，非但没有查探出一个前因后果，还心知此事未了，但却只能悻悻然的离开。

    回去的时候，林间那团浓密的雾气已经不见了，马车就停在大路边上。印阳琰同韩天一坐上车，心中十分的不快，便没有将甲乙丙收进袖内，而是任凭它们三人在马车内胡闹，希望这吵闹的声音充斥在他的脑子，可以缓解他胸中的郁闷。

    印阳琰在甲乙丙三人的混战中沉沉睡去，只是梦中不得安宁，大概是因为三里屯的事情心中甚是恼火又不甘，浑噩之间，竟然梦到自己入到了阴间地府，巧遇先师印海棠，问他“来此何干？”

    印阳琰混沌不知，便只好摇头，印海棠视之半晌曰：“离魂之术。”然后便推他转身说道：“快回去，快回去......”之后又说了一些什么话语，但是声音突然如蜂虿嗡叫之声，听不真切，而他又被师父印海棠猛推了一下，便从梦中惊醒。然后再回忆师父印海棠最后对他言语之言，却不复记得，好似说什么“大难即到，螺丝结顶。”后面还有一些话，他没听清。

    刚才一梦甚是真切，印阳琰觉得自己好似真的去了地府之中，并同师父印海棠有所接触，心中不禁甚是疑惑。猛地想起印海棠当时说了一句“离魂之术”，这才想起灵媒师终极秘法，便是离魂之术。

    “离魂之术”同“元神出窍”十分相似，但是相差甚远。

    人有三魂七魄，灵魂可出窍，大多在受伤昏迷之时，或是受到过度惊吓之时，灵魂便会被迫离开肉体，这时就要通过“喊魂”或是其他的办法，将脱离肉体的灵魂招回来。离魂之术便是人体的灵魂经过术法脱离肉体，不过脱离肉体的灵魂大多十分微弱，没有感知和想法，懵懂不清。此术法自身并不能用，因为灵魂脱体，人大多会陷入昏迷，需要旁人在旁施法，引领灵魂去探知事情。受术法控的魂体所见之情景人物，施术者也都会同时知晓。

    元神出窍，是修道之人到了一定的层次以后，可以修得阴阳二神，而后元神。元神便是阴阳合一，魂魄合一，灵神合一。仙佛无宗，元神出窍，肉身不化，可有神为，不似离壳的魂魄那般懵懂无知，元神则是可以上天入地，无往不能。

    元神出窍同离魂之术的最大区别，便是元神有感知，同肉体有感应；而被用于离魂之术的魂魄，同自身的肉体却没有联系，而是受他人驱使，帮他人打探消息。


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